هشدار و اطلاعیه مهم اتحادیه املاک کرج بزرگ به شهروندان محترم و مشاورین املاک کرج

بر اساس مصوبه مورخه 6/5/82 مجلس شورای اسلامی در خصوص منع خرید و فروش واگذاری اراضی فاقد کاربری مسکونی برای امر مسکن به شرکت های تعاونی مسکن و سایر اشخاص حقیقی و حقوقی بدین وسیله به شهروندان محترم اعم از افراد حقیقی و حقوقی اعلام می دارد از خرید این گونه زمین های فاقد کاربری مسکونی از قبیل زمین هایی که در کاربری زراعی، کاربری آموزش و پرورش، طرح کاربری فضای سبز و امثالهم قرار دارند و فاقد کاربری مسکونی می باشند اکیداً خودداری نمایند و به مشاورین املاک نیز متقابلاً و صراحتاً ابلاغ می گردد از تنظیم این گونه قراردادهای فوق الذکر حتی در صورت توافق متعاملین قویاً اجتناب نمایند. ظرف چند سال اخیر بسیاری از زمین های مزروعی و باغات در درازمدت و به تدریج به مناطق مسکونی تبدیل گردیده و مشکلات جبران ناپذیری برای مسوولان مربوطه و شهروندان به وجود آورده از قبیل ارائه خدمات شهری مانند آب، برق، گاز، تلفن، سند مالکیت و امثالهم. در صورتی که ممکن است تنظیم قرارداد این گونه زمین های فاقد کاربری مسکونی در مشاورین املاک قانونی صورت نگرفته باشد اما تنظیم قرارداد مجدد توسط مشاورین املاک قانونی برای این گونه مناطق به استناد قولنامه های عادی و یا بدون مجوز از شهرداری های مناطق موجب مشروعیت بخشیدن به معاملات غیر مجاز تلقی می گردد. امید است با تقویت امکانات پلیس ساختمان توسط مسوولان محترم این گونه زمین های مزروعی و باغات به مناطق مسکونی تبدیل نشود تا افراد بی اطلاع نسبت به خرید آن اقدام ننمایند و مشاورین املاک هم ناآگاهانه احتمالاً در تنظیم مبایعه نامه و امثالهم نقشی نداشته باشند. اتحادیه املاک کرج پیرو بخشنامه های قبلی مجدداً متذکر می گردد حتی در صورت توافق کتبی متعاملین از خرید و فروش مشاعیات آپارتمان ها از قبیل پیلوت تحت عنوان همکف و سایر مشاعیات و از پیش فروش آپارتمان هایی که فاقد نقشه جواز از شهرداری های مناطق می باشند اکیداً خودداری نمایند. به طور مثال یک مجتمع 12 واحدی که در 4 طبقه مجوز از شهرداری منطقه دریافت داشته، در هنگام ساخت و ساز 2 واحد بدون مجوز احداث بنا نموده و آن را به 14 واحد افزایش داده تا بعداً رفع خلاف نماید. مشاور املاک حق تنظیم مبایعه نامه برای 2 واحد اضافه بنای غیرمجاز را ندارد و تعهد فروشنده برای رفع خلاف دلیل بر مشروعیت معامله نیست. ممکن است برای 2 واحد اضافه بنای غیر مجاز توسط مسوولان مربوطه حکم تخریب صادر گردد. شایان الذکر است با تقدیر و تشکر از فرماندار محترم جناب آقای مهندس خدمتگزار و جناب آقای مهندس ربانی و سایر مسوولان محترم که کمیته مبارزه با ساخت و سازهای غیر مجاز در محل فرمانداری به طور متوالی برگزار نموده اند و اتحادیه املاک هم یکی از صاحب نظران در جلسه فوق
می باشد به همراه روسای محترم مجامع امور صنفی و کمیسیون محترم نظارت اداره بازرگانی کرج تا حصول نتیجه نهایی ادامه یابد و با توجه به این که در حال حاضر به غیر از کمالشهر، ماهدشت، محمد شهر، هشتگرد و غیره حدود 2500 واحد صنفی مشاور املاک فقط در محدوده مرکزی کرج وجود دارد و اتحادیه املاک کرج پیرو پیشنهاد و درخواست های مکرر مجدداً اعلام می دارد برای این که بتواند کنترل و نظارت بیشتری بر عملکرد اعضاء و چگونگی معاملات داشته باشد خواهشمند است با هماهنگی اداره محترم بازرگانی کرج و مجامع محترم امور صنفی اکیداً خودداری گردد. در پایان از شهروندان عزیز و مشاورین محترم املاک خواهشمندیم قبل از انجام هرگونه معامله نسبت به آگاهی از وضعیت ملکی مورد معامله به شهرداری منطقه مربوطه مراجعه کنند تا مطمئن شوند که زمین یا بنای احداثی دارای مجوز کاربری مسکونی می باشد حتی با داشتن سند ممکن است با صلاح دید مسوولان محترم مسکن و شهرسازی ملک مورد معامله در تعریض یا در تخریب خیابان و یا در طرح تفصیلی کوتاه مدت و یا دراز مدت قرار گرفته باشد. مخصوصاً آپارتمان های قولنامه ای، آیا دارای جریمه سنگین نیست و یا ساختمان ویلایی دارای عقب نشینی نمی باشد. سپس برای انجام معامله اقدام فرمایید.
امید است مشاورین املاک محترم کرج با همکاری اتحادیه املاک و شهروندان عزیز، مسوولان محترم شهر کرج را در امر ساخت و سازهای غیر مجاز یاری فرمایند. از شهروندان محترم خواهشمندیم جهت انجام هر گونه معامله فقط به مشاورین املاک مجاز در سطح شهر مراجعه فرمایند و از مراجعه به شرکت های ساختمانی جهت خرید و فروش خودداری نمایند که اتحادیه املاک مسوولیتی در مقابل معاملات در خارج از واحدهای صنفی مشاورین املاک مجاز در محدوده مرکزی کرج ندارد. شهروندان و مشاورین املاک مجاز در محدوده مرکزی کرج ندارد. شهروندان و مشاورین املاک کرج هر گونه انتقاد یا پیشنهاد خود را با تلفن های 2232076 و 2244992 یا کتباً به آدرس کرج، میدان آزادگان، اول خیابان برغان، خیابان روبروی شورای شهر اتحادیه املاک کرج با ذکر آدرس دقیق خود با ما در میان بگذارند. قبلاً از همکاری کلیه مسوولان محترم و مشاورین املاک و شهروندان عزیز از طرف هیأت رئیسه و کلیه پرسنل سپاسگذاریم.

رئیس اتحادیه صنف مشاورین املاک کرج بزرگ
حسین فرجی

تصویب نامه کمیسیون موضوع اصل 138 قانون اساسی

جمهوری اسلامی ایران

رئیس جمهور

 

تصویب نامه کمیسیون  موضوع  اصل 138 قانون  اساسی

 

بسمه تعالی

"با صلوات بر محمد و آل محمد"

 

وزارت بازرگانی- وزارت مسکن و شهرسازی- وزارت امور اقتصادی و دارایی

وزارت نفت- وزارت نیرو - وزارت کشور

وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات- وزارت دادگستری

 

وزیران عضو کارگروه مسکن به استناد اصل یکصد و سی و هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران موارد ذیل را در خصوص طرح ساماندهی معاملات املاک و مستغلات کشور تصویب نمودند:

 

1-            وزارت بازرگانی مکلف است حداکثر تا پایان دی ماه 1387، سامانه ثبت معاملات املاک و مستغلات را تشکیل و نسبت به اتصال تمامی دفاتر مشاورین املاک دارای پروانه کسب و دفاتر اسناد رسمی به بانک مذکور اقدام نماید، به گونه­ای که امکان اختصاص و پیگیری کد رهگیری معاملات املاک و مستغلات برای آنها فراهم شود.

 

2-            ثبت هر گونه معامله راجع به عین یا منفعت املاک و مستغلات اعم از بیع، اجاره، وکالت، هبه، صلح و غیره بدون کد رهگیری در دفاتر اسناد رسمی ممنوع بوده و دفاتر مذکور موظفند در زمان ثبت معاملات ضمن احراز هویت اشخاص حقیقی و حقوقی که به وسیله سازمان ثبت احوال کشور (کد ملی) و سازمان ثبت اسناد و املاک کشور (کد اشخاص حقوقی) در اختیار قرار می­گیرد، کد رهگیری(شناسه) معاملات یاد شده را نیز ثبت نمایند.

تبصره 1- کلیه دفاتر مشاورین املاک موظفند از تاریخ اتصال به سامانه ثبت معاملات املاک و مستغلات تمامی معاملات را در سامانه مذکور ثبت نموده و کد رهگیری به آنها تخصیص دهند.

 

3-            وزارتخانه­های کشور، نیرو، نفت، امور اقتصادی و دارایی و ارتباطات و فناوری اطلاعات مکلفند از ارائه هر گونه خدمات در خصوص آب، برق، گاز، تلفن، مفاصاحساب مالیاتی و نظایر آن به مالکان، مستأجران یا وکلایی که تاریخ قرارداد آنها پس از پایان دی ماه 1387 بوده و فاقد کد رهگیری باشد، خودداری نمایند.

تبصره 1- وزارت بازرگانی موظف است امکان استعلام کدهای رهگیری به صورت الکترونیکی و برخط، توسط دستگاه­های یاد شده را فراهم نماید.

 

4-            کلیه ادارات امور مالیاتی موظفند در فرآیند استعلام دفاتر اسناد رسمی برای نقل و انتقال رسمی ملک، کد رهگیری ثبت معامله مذکور در سامانه ثبت معاملات املاک و مستغلات کشور را مطالبه نمایند.

 

5-            وزارتخانه¬های بازرگانی و دادگستری مکلفند بر حسن اجرای این تصویب‌نامه نظارت و نسبت به گزارش عملکرد ماهانه به کارگروه مسکن اقدام نمایند.

v    این تصویب نامه در تاریخ 21/10/1387 به تأیید مقام محترم ریاست جمهوری رسیده است.

 

v    رونوشت به دفتر مقام معظم رهبری، دفتر رییس جمهور، دفتر رییس قوه قضاییه، دفتر رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، دفتر معاون اول رییس جمهور، معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی رییس جمهور، معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رییس جمهور، معونت حقوقی و امور مجلس رییس جمهور، معاونت اجرایی رییس جمهور، دیوان محاسبات کشور، دیوان عدالت اداری، سازمان بازرسی کل کشور، اداره کل قوانین مجلس شورای اسلامی، اداره کل قوانین و مقررات کشور، اداره کل حقوقی، کلیه وزارتخانه­ها، سازمان ثبت اسناد و املاک کشور، دبیرخانه شورای اطلاع رسانی دولت و دفتر هیأت دولت ابلاغ شده است.

 

بررسی مشکلات آپارتمان نشینی در منطقه قاسم آباد

مقدمه

مسكن بعدي از زندگي انسان

افزايش جمعيت باعث تغيير وضع مسكن شد. مساكن امروزي گذشته از حفظ و حراست انسان از سرما و گرما وظايفي ديگر نيز بر عهده دارند. در حقيقت مسكن امروزي نه تنها مكاني براي آسايش و فراغت انسان است، بلكه مي‌تواند در جهت اعتلاي فكري و روحي انسان مؤثر واقع شود و موجبات پيشرفت وي را فراهم آورد. بنابر اين در جهان امروز مسكن به عنوان يكي از نيازهاي ضروري انسان، كاركردهاي متنوعي دارد. برخي صاحب‌نظران موفقيت‌آميز بودن يك مسكن را در گرو 4 هدف مي‌دانند:

1-  بايد داراي ارزش‌هاي فرهنگي و اجتماعي باشد.

2-  بايد به اندازه كافي ارزان باشد.

3-  بايد بهداشت ساكنين را تأمين كنند.

4-  بايد تعمير و نگهداري در دوران عمر ساختمان در كمترين سطح باشد.

در حقيقت مسكن به عنوان بعدي از زندگي انسان با ساير ابعاد زندگي انسان در ارتباط و كنش متقابل است به طوري كه بر يكديگر تأثير مي‌گذارند و از يكديگر تأثير مي‌پذيرند،بنابراين براي مطالعه‌ي مسكن در يك جامعه بايد به ساير عواملي كه مستقيماًبه آن ارتباط دارند توجه كافي شود.

به طورمثال اگر مسكني كه ساخته مي‌شود با شرايط اقتصادي- اجتماعي- فرهنگي ومادي يك جامعه تطابق و هم‌خواني نداشته باشد ويا با اسلوبي غير از آن چه بايد ساخته نشود شايد مورد بي‌توجهي قرار گيرد.

در هر نقطه از كره خاكي خانه‌هاي مختلفي بر حسب نيازها و ضرورت‌هاي زندگي يافت مي‌شوند. اين اشكال گوناگون خود معلول عوامل متعددي هستند كه انسان را ناگزير به انتخاب شكل خاصي از مسكن كرده است و تأثير عوامل مختلف زيستي و اجتماعي به طور مستقيم و غيرمستقيم در تعيين نوع مسكن غيرقابل انكار است.
سعادت آباد
تهرانپارس
رسالت
میرداماد
نارمک

نشاني آپارتمان نشيني

نويسنده: داوود پنهاني

    گلايه هاي هميشگي آقاي همسايه راه به جايي نمي برد. ساعت نزديك ۱۲ شب را نشان مي دهد و صداي آهنگ تند و تيز ساكنان يكي از واحدها به واحدهاي ديگر ساختمان سرايت كرده است. كسي در راهرو فرياد مي زند: «كمش كن» صدا اوج بر مي دارد و ميان نواي تند موسيقي گم مي شود. لحظه هايي بعد در اين آپارتمان دعوايي ديگر اتفاق مي افتد. سهمي از اين قيل و قال به من مي رسد و سهمي ديگر نصيب تو خواهد شد. كساني در كارند تا آسايش نيمه شبي را از ما بگيرند. همان كه به حكم همزيستي مسالمت آميز در چارچوب آپارتمان هاي قوطي كبريتي امروزي بخشي از حق و حقوق شهروندي ما محسوب مي شود و به شمار مي آيد. با اين حال و هر بار به بهانه هاي ساده خوشبختي از طرف يكديگر نقض شده، انكار مي شود. ساده و آسان. به شيوه هاي مختلف. تو از سر و صداي ميهمانان هميشگي واحد روبرويي در عذابي، من از نواي بلند موسيقي پسر جوان طبقه بالا. همسايه طبقه پايين از شيطنت هاي پسرك من و مدير ساختمان از پرداخت نشدن بموقع شارژ ساختمان از طرف همه ما. اينجاست كه زندگي در اين چارديواري، در اين كوچه و محله چيزي جز بازتوليد دائمي تنش و درگيري نيست. هر بار به بهانه اي.
    
    به اعتقاد كارشناسان مشكلات آپارتمان نشيني و اختلاف هاي ميان همسايگان در نتيجه عوامل مختلفي به وجود مي آيد. آنها در يك جمعبندي ساده از توافق نداشتن ساكنان در نحوه استفاده از مشاعات، وجود سلايق، فرهنگ ها و اختلاف هاي محسوس اجتماعي ميان ساكنان، نبود ضوابط و مقررات مدون براي طراحي، ساخت و بهره برداري از اين مجتمع ها، بي توجهي ساكنان به حقوق همسايگان و الزام نداشتن آنها به جبران خسارت هاي احتمالي به عنوان بخشي از اين مشكلات يا مسبب مشكلات ياد مي كنند. شايد از اين روست كه يك كارشناس مسائل شهري ترجيح مي دهد با بيان اين جمله كه «زندگي شهري در حصار خانه هاي قوطي كبريتي گرفتار شده است » به تحليل وضعيت فرهنگ آپارتمان نشيني در شهرهاي بزرگ ايران بپردازد.
    در اين شكل از زندگي بدن ما به نظمي ديگر عادت مي كند. توجه به فرهنگ آپارتمان نشيني از اين زاويه به معناي توجه به آداب، قواعد و الزامات زندگي در محيط جمعي آپارتمان هاي امروزي است. اين قواعد همانگونه كه از عنوان آن پيداست، مفهومي امروزي است كه در ساختار جوامع پيشين كه زندگي آپارتمان نشيني وجود نداشت، اهميت پيدا نمي كرد. در جوامع پيشين حق همسايگي وجود داشت. در جوامع شهري امروزي، اين حق به بحثي با عنوان فرهنگ آپارتمان نشيني تبديل شده است. كارشناسان بر اين اعتقادند كه اين فرهنگ و رعايت آن به معني توجه به الزامات خاصي است. آنها اين الزامات را به آداب و قواعدي تفسير مي كنند كه در مجموع فرهنگ آپارتمان نشيني را به وجود مي آورند. به عنوان مثال رعايت سكوت و آرامش نكته اي است كه بسياري از خانواده هايي كه در آپارتمان زندگي مي كنند، به آن نياز دارند. توجه به سكوت و آرامش در قالب زندگي هاي اينچنيني از اهميت فراواني برخوردار است. دكتر «فريده علوي» كارشناس مسائل شهري در توضيح اين بخش از زندگي شهري پيش از هر تحليلي يك مثال ساده مي آورد و مي گويد:
    « زندگي آپارتمان نشيني علاوه بر حوزه خصوصي به حوزه عمومي نيز تعلق دارد. اين حوزه عمومي، محدوده اي است كه به همه اعضا تعلق دارد. توجه به همين حوزه عمومي در ميان آپارتمان نشين هاي امروزي نقش هاي تازه اي را براي آنها به وجود آورده است. يكي از اين نقش ها مدير ساختمان است. خانواده ها براي رعايت نظم بيشتر در هزينه هايي كه براي ساختمان مي شود يا براي اعمال مديريت صحيح، اين نقش را به وجود آورده اند كه با استفاده از آن بتوانند بهتر به مشكلات خود رسيدگي كنند». وي مي افزايد: «از سوي ديگر موضوع آپارتمان نشيني براي ما و مردم ما موضوعي تقريباً تازه تعريف شده است. در قديم ما آپارتمان نشيني به معناي امروزي نداشتيم. همسايگي بود يا در نهايت اجاره نشيني در يكي از طبقات منزلي شخصي. پس طبيعي است كه مردم ما با اين موضوع آشنايي فراواني نداشته باشند. جا انداختن چنين فرهنگي زمان مي برد. خيلي از مردم ما با همان قواعد و مناسكي كه در منازل غير آپارتماني وجود دارد، در محيط هاي آپارتماني زندگي مي كنند. به همين علت بيشتر كساني كه در آپارتمان زندگي مي كنند، از سر و صداي همسايه ها يا بي توجهي به مسائل بهداشتي از سوي آنها شكايت دارند. البته در نهايت فكر مي كنم براي جا انداختن فرهنگ به زمان نياز داريم. » وي از واكنش مردم به بي توجهي ديگران و گلايه هاي روز افزون آنها به اين بي توجهي ها به عنوان يكي از جدي ترين مشكلات موجود در زندگي آپارتماني ياد مي كند.
    «شهريار حيدري» كارمندي ۴۰ ساله كه آپارتمان نشين است در اين باره مي گويد:« وقتي ما در آپارتمان زندگي مي كنيم، ناچاريم براي نظم بيشتر در زندگي آپارتمان نشيني به برخي قواعد تن دهيم. ما بايد ياد بگيريم كه كمتر سر و صدا كنيم. چون به هر حال واحدها كوچكند و سر و صداي ما در چارچوب منزل خودمان موجب آزار ديگران مي شود. به نظر من چارديواري اختياري ديگر نمي تواند تضمين محكمي براي رفتارهاي ما در خانه مان باشد».
    «معصومه جمالي» معلم نيز مي گويد:«رفتارهاي ما كه ممكن است در نظر خودمان كاملاً پسنديده هم باشد، گاهي موجب آزار ديگران مي شود. ما بايد مواظب باشيم كه رفتارمان را براساس يك عادت جمعي در آپارتمانها و منازلمان با روحيه همسايه ها مطابقت بدهيم، به گونه اي كه رفتارمان باعث آزار ديگران نشود».
    زندگي شهري و آپارتمان نشيني

    تحت تأثير الزامات نويني كه در زندگي شهري وارد شده، بسياري از كارشناسان مسائل اجتماعي از شكل گيري و گسترش مفاهيم تازه در حيات اجتماعي ما سخن مي گويند. فرهنگ آپارتمان نشيني و گسترش ابعاد آن در زندگي شهري يكي از اين موارد است. به اعتقاد بسياري از جامعه شناسان، زندگي شهري اين فرهنگ را با خود به همراه مي آورد. آنها اين قواعد را به حوزه خصوصي و عمومي زندگي اجتماعي مربوط مي دانند. رعايت مسائل ترافيكي به عنوان يكي از قواعد عمومي نظم شهري و رعايت فرهنگ آپارتمان نشيني به عنوان يكي از قواعد خصوصي اين نظم، مصاديقي از فرهنگ نوين زندگي شهري در مطالعات اجتماعي است. «محمد كريم زاده»، كارشناس و پژوهشگر مسائل اجتماعي در اين باره مي گويد: در گذشته مردم در منازل ويلايي و بزرگ زندگي مي كردند. فاصله خانه ها از هم زياد و محيط جغرافيايي شهرها كوچك تر بود. گاهي چند خانواده كنار هم در يك منزل زندگي مي كردند. پس همه يكديگر را مي شناختند و لزومي نداشت كه در رفتار با يكديگر جانب احتياط را نگه دارند. حتي مي شد ساعت ۱۲ شب به خانه ديگري رفت و آمد كرد، زير كرسي نشست، حرف زد و گفت، اما امروزه شرايط فرق كرده است. چارچوب خانه ها كوچك تر شده و خانواده ها پاره پاره شده اند. گاهي دو تا همسايه در يك آپارتمان تا سال ها با هم مراوده و نشست و برخاست نمي كنند. معلوم است كه اينها براي ايجاد نظم در محيط زندگي به يكسري قواعد پايبند هستند. اين پايبندي از ساده ترين اموري چون رعايت نظم و مقررات ساده اي مثل نريختن آشغال در راهروي آپارتمان شروع مي شود و تا مسائل پيچيده تري مثل رعايت آرامش و كاهش سروصدا در ساختمان نيز گسترش مي يابد. پايبندي به نظام هنجاري اين رفتارها اندك اندك نقش هاي جديدي را به حيات اجتماعي ما وارد كرده كه عرف نيز بر حضور آنها انگشت تأييد گذاشته و آنها را پذيرفته است.
    «شهين زندي»، كارمند ۴۵ ساله در اين باره مي گويد: آپارتماني كه مدير نداشته باشد، بي نظم مي شود. ما بايد بپذيريم كه يك محيط آپارتماني يك خانواده بزرگ تر است كه براي اجراي برنامه هايش به مدير نياز دارد. اگر مدير در آپارتمان وجود نداشته باشد، تكليف قبوض آب و گاز ساختمان ها كه معمولاً هم اشتراكي است، چگونه حل مي شود؟ مي بينيد كه ما بايد برخي رفتارها و نقش هاي تازه را بپذيريم. به نظر من اين نقش ها اختيارات گذشته را در چارچوب منازل امروزي كمتر مي كند. اما اين كمتر شدن فقط و فقط به خاطر آرامش و راحتي بيشتر خود ماست. در بسياري از آپارتمان ها بي توجهي به اين مسائل مشاهده مي شود. هنوز هم كساني هستند كه فرهنگ آپارتمان نشيني برايشان موضوعي بي معناست. هنوز هم كساني وجود دارند كه شب و نيمه شب سروصدا مي كنند. آرامش ساختمان را به هم مي ريزند و ديگران را مجبور به كنار آمدن با اختيارات خود مي كنند.
    الگوهاي جديد
    پذيرش قواعد زندگي شهرنشيني امروز به معني پذيرش تغييراتي در الگوهاي زيستي در اطراف ماست. اين تغييرات در رفتارهاي ما نيز وارد شده، علايق و قوانين جديد را به زندگي ما تحميل مي كند. بر اثر اين علايق و رفتارهاي جديد شيوه برخورد با آدميان اطرافمان چون پدر، مادر، برادر، خواهر، همسايه و هم محل تغيير مي كند و عوض مي شود. براي ما حتي اگر بخواهيم خلاف اين قاعده عمل كنيم ، تحمل شرايط كاري سخت و طاقت فرساست. ما حتي اگر بخواهيم به فرض سر موعد هميشگي به قرارها و كارهايمان برسيم، ترافيك مانعمان مي شود. پس قرارهايمان را نه با زمان خاص كه با احتساب وقت ترافيك مي سنجيم. اين قواعد درباره اطرافيانمان نيز صدق مي كند. زن و مرد كار مي كنند، از صبح تا شب. پس مفهوم خانه از قالب كهن و ديروزي خود كه در آن همه امور اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي در چارچوب آن حل مي شد، تغيير معنا مي دهد. اين تغييرات به قالب زندگي اجتماعي ما با ديگران نيز سرايت كرده، اما به همين محدود نمانده است. ما در قالب زندگي امروز برخي اختياراتمان محدود مي شود و نقش هاي تازه اي به نقش هايمان در زندگي اضافه مي شود. در چنين شرايطي آيا مي توان از «چارديواري اختياري» سخن راند؟
    اعتراض هاي همسايه ها با گفتن اين جمله كه «چارديواري اختياري» است، در گلوي ما خفه مي شود. براي من و تو اتفاق افتاده كه همسايه اي با رفتارش آزارمان دهد يا خود باعث آزار ديگري شويم. كسي به در واحدمان كوبيده كه يعني كمتر سروصدا كنيد. در اين حالات توجه به يك نكته ضروري است و آن اين كه زندگي شهري، آپارتمان نشيني به همراه دارد. آپارتمان نشيني از فرهنگ خاص خود برخوردار است. در چنين حالتي حتي در كوچه و خيابان نمي توان زياده از حد به اختيار خود رفتار كرد. نمي توان با موتوسيكلت در كوچه ويراژ داد يا با بچه محل ها در گوشه اي ايستاد و حرف زد، چون در همان حالت ما زير پنجره ساختمان همسايه اي ايستاده ايم و صدا از روزنه هاي ديوار به آساني عبور مي كند و مي گذرد. پس وضع تغيير كرده است.

    طراحي نامناسب مبلمان شهري
    فارغ از جنبه هاي اجتماعي و فرهنگي موضوع مي توان از زواياي ديگري نيز به زندگي آپارتمان نشيني توجه كرد. بي توجهي به اين بخش كه مي توان با ذكر يك عنوان كلي از آن به عنوان طراحي نامناسب مبلمان شهري ياد كرد، در واقع ناديده گرفتن عوامل ديگري است كه سهم آنها در شكل نگرفتن فرهنگ درست آپارتمان نشيني فراوان ارزيابي مي شود. مهندس «حسين آذر» معمار شهري درباره بخشي از اين مشكلات چنين مي گويد: «فارغ از نقايصي كه به نحوه مديريت ساختمان ها برمي گردد. بخشي ديگر از مشكلات وجود دارد كه به عقيده من نتيجه مستقيم بي توجهي به طراحي و ساخت اصولي بنا است. اين مشكلات به مرحله ساخت بر مي گردد و با كمي توجه قابل حل و پيشگيري است. در اين زمينه الزام طراحان و سازندگان به رعايت خصوصيات كيفي استعدادهاي فضايي مشاعات در ساختمان ها و فضاهاي مشترك اهميت فراواني دارد. به عبارتي طراح و سازنده يك بنا در هنگام ساخت آن بايد با دقت در اين نكته متوجه باشد كه فضاي اختصاص داده شده به راهرو، و نحوه چينش اضلاع مختلف آن ساختمان بايد چگونه باشد. اتاق ها، ديوارها و مصالح به كار رفته بايد چگونه باشند تا در مقابل فلان حجم از سر و صدا ايستادگي كنند. طراح بايد بداند كه هر چه تعداد واحدهاي يك مجتمع انبوه تر مي شود به تبع حجم سر و صدا نيز افزايش پيدا مي كند.
تهرانپارس
سهروردي
پونک

آموزش غلط برای اقامت درهتل

اصغر ژیان دربندی  کارشناس هتلداری  
سئوال :
چندسئوال در ارتباط با اقا مت در هتل  از مقاله (براي يک اقامت دلپذير در هتل )راارسال داشته اندکه تعدادی بعلت شباهت با سئوال های زیرحدف شده  چندنمونه آن در زیرعینا در سایت قرارگرفته است که سئوال کرده اندآیا صحیح است یا خیر؟
۱-شماره‌ اتا ق را به کسي ندهيد
مطمئن شويدکه تلفنچي اتاق، تلفن‌هاي ناشناس را به اتاقتان وصل نمي‌کند.اين‌طوري خيالتان ازبابت غريبه‌هايي که مي‌ خواهندمطمئن شوند شما در اتاق نيستيد، راحت خواهد شد. مي‌توانيد خودتان با يک تماس تلفني از بيرون، تلفنچي هتل را امتحان کنيد. از او بخواهيد که حتي شماره‌‌ي اتاقتان را هم به کساني که به هتل تلفن مي‌کنند و فقط نامتان را مي‌دانند، ندهد.
۲-همه‌ي عالم را از بيرون‌رفتن خودتان خبر نکنيد
وقتي علامت «اين اتاق به سرويس احتياج دارد» را بيرون دراتاق مي‌گذاريد وخارج مي‌شويد، همه خيالشان از بابت خالي‌بودن اتاق‌تان راحت مي‌شود.به جاي اين‌کار، موقع بيرون‌رفتن، علامت «مزاحم نشويد»را روي دربگذاريدومواقعي که خودتان حضور داريد، درخواست مرتب‌کردن اتاق را بدهيد؛ يا حداقل موقع بيرون ‌رفتن ازهتل، تلفني درخواست خودتان را به پذيرش بگوييد تا فقط مسوولان در جريان باشند.
۳-ساعت زنگ‌دارخودتان را همراه ببريد
زيادبه منشي‌هاي هتل اعتماد نکنيد.مخصوصاآنها که شيفتشان زودتراز ساعت بيدارشدن شما تمام مي‌ شود.مي‌توانيد موبايلتان را هم راس ساعت موردنظرکوک کنيد تا صبح خواب نمانيد.راستي، شارژر موبايل و باتري ساعت هم فراموش نشود.
پاسخ :
ابتدا بایدبگویم این نکات ارسالی بیشتربه طنزشبیه است تا آموزش اقامت درهتل .بهتر بود بجای اقامت دلپذیراقامت خطرناک نام می گذاشتند
اینکه تلفن افراد ناشناس را به اتاق وصل نکند تلفنچی هتل ازکجا بایدتشحیص دهدتلفن کننده ناشناس است یاآشنا؟وچرا تلفنچی هتل را با یک تلفن امتحان کنیدویا غریبه ها میخواهندمطمئن شونددراتاق نیستید چه معنی می تواندداشته باشد.
واینکه علامت مزاحم نشویدرا بجای اتاق نظافت شودآویزان کنیدکه متوجه نشونددراتاق نیستید موقعیکه دراتاق هستیدتلفن کنید بیاینداتاق را نظافت کنندنویسنده هنوزنمی دانسته وقتی مسافر داخل اتاق است خانم خانه داریا نظافچی هتل اجازه ندارد وارداتاق شوندونکته دیگرامروزه تکنولوژی آنقدر پیشرفته است که رسپشنیست بدون حضورفیریکی درطبقات هرلحظه می توانددرکامپیوترواز برنامه نرم افزاری هتلداری به راحتی متوجه میشودکه کدام مسافرداخل اتاق است وکدام خارج از اتاق وکدام اتاق  مایل است اتاق نظافت شودوکدام اتاق مزاحم نشوند،کدام اتاق در چه ساعتی نظافت شده و..همینطور خانم خانه دار از هر طبقه ای که مایل باشد می تواند متوجه شودکدام اتاق صورتحساب را پرداخته ودرحال خروج ازهتل است وسرپرست خانه داری می تواندبداند نظافچی در کدام اتاق مشغول نظافت است .
وآخراینکه به منشی ها اعتمادنکنید ساعت زنگ داربا خود ببریدهمانطوریکه دربالااشاره شدسالهاست که  سیستم ها ی مختلف برای هتل ها موجوداست که اتوماتیک هر ساعتی مهیمان بخواهد می تواند سیستم را فعال کندکه اوراراس ساعتی که مایل است بیدارکندواین سیستم هاهم دراختیارمسافراست وهم دراختیار هتل هردو می توانندتنظیم کنندومنشی دراین میان نقشی نداردکه شیفت اوباشدیانباشد
اینطوربنظرمی رسد نویسنده مقاله درهیچ هتلی اقامت نداشته است حتی فرق بین ،ساختمان هتل ، بیمارستان ،اداره ،مسکونی ،پلیس ،فروشگاه ، رستوران  را هم نمی تواند تشحیص دهدکه بخواهد مطلبی آنهم درارتباط با اقامت درهتل آنهم دلپذیرتالیف نماید
نویسنده مطلب ازصنعت هتلداری خیلی فاصله داشته وهیچ اطلاعاتی ازهتل ندا شته است بهتربود طنزنویسی را انتخاب می کردند واین افرادبهتراست درمورد چیزی که اطلاعاتی ندارند زحمت بخود ندهندکه مطلبی بنویسند
استفاده ازتمام مقالات و مطالب سایت بدون دریافت مجوز کتبی پیگرد قانونی دارد

آپارتمان

سردارجنگل

تهران نو

فرهنگ آپارتمان نشيني و برخورد با همسايه

ولنجک

سعادت آباد

در اين پژوهش با توجه به اهميت روابط همسايگان با يكديگر ورعايت حقوق آنها از سوي يكديگر تلاش كرديم به پاره اي از حقوق همسايگان از لسان روايات اشاره كرده وبا بيان چگونگي روابط كنوني همسايگان در دنياي امروز به نقاط قوت و ضعف آن اشاره كنيم .و آنچه كه موجب قوت بيشتر نقاط مثبت ميشود بيان كرده و شيوه هاي از بين بردن نقاط منفي روابط همسايگان را به صورت كاربردي با استفاده از روايات و تجربيات شخصي بيان كنيم. در اين تحقيق از شيوه موردي و كتابخانه اي استفاده شده است و در روش كتابخانه اي از منابع معتبر روايي سود جسته ايم .

در برخي از موارد تجربيات شخصي و مشاهدات عيني در تحقيق  ذكر شده است .اميد است با مطالعه اين مجموعه كوچك انگيزه اي پيدا كنيم تا به صورت گسترده تر پيرامون مسأله مهم همسايه و حقوق آن به پژوهش پرداخته و عملا به رعايت حقوق يكديگر مبادرت كنيم .از آنجايي كه همسايگان حق بزرگي بر گردن ما دارند از خداوند مي خواهيم ما را در اداي اين حقوق ياري كند تا انشاءالله با اعمال نيكو در سراي باقي در كنار همسايگان خدا جايگاهي بيابيم چنانكه مولا علي عليه السلام ميفرمايد :

 «فبادروا باعمالكم تكونوا مع جيران الله في داره رافق راسله و ازارهم ملائكته و اكرم اسماعهم ان تسمع حسيس نار ابداو صان اجسادهم ان تلقي لغوبا ونصبا و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم»⁽¹⁾

 پس با اعمالتان بشتابيد كه در كنار همسايگان خداي ودر سراي خاص او جايگاهي بيابيد سرايي كه ديدار كنندگان ساكنانش پيامبران دوستان و فرشتگان خدايند و خداوند گوشهايشان را ارجي فراتر از آن داده است كه با زوزه آتش آزرده شوند وبدنهاشان را نيز از هر سختي و رنجي مصون داشته است و...اين امتياز خدايي است كه به هر كه خواهد ارزاني دارد و خداي را برترين عظمت باشد

       فرهنگ برخورد با همسايه در اسلام 

   فرهنگ     

  واژه فرهنگ در فارسي معادل كلمه "ثقاخه "در عربي و   cultureدر انگليسي است. در علوم انساني كمتر واژه اي را ميتوان يافت كه در معناي آن وفاقي وجود داشته باشد واژه فرهنگ نيز چنين است .

 معناي لغوي :

 اين كلمه در اصل به معناي كشت وكار و پرورش جسمي بوده است كه در برخي اصطلاحات و تركيبات نيز هنوز در همين معنا به كار ميرود . در زبان فارسي فرهنگ گر چه كلمه اي مركب از فر به معناي (لوز بزرگي و شركت )و هنگ به معناي (سنگيني و وقار قصد واراده آهنگ كاري و چيزي را كردن قوم وقبيله فوج سياه )ميباشد .اما به شكل مركب آن در معناي ديگري همچون دانش و فرزانگي خرد و عقل سليم تدبير و سنجيدگي كتاب لغت ادب و اخلاق و آموزش و پرورش آمده است .شايد آنچه در معناي فارسي بيشتر از اين واژه مراد ميشود همين دو معناي اخير است .با فرهنگ درزبان رايج مردم ما بيانگر كسي است كه آشنا به مبادي اخلاق و آداب و رسوم اجتماعي و خوش مشرب است اهل ارتباطات اجتماعي مناسب است و كسي كه چنين ويژگي اي ندارد بي فرهنگ خوانده ميشود .

معناي اصطلاحي :

فرهنگ مجموعه اي از هنجارها، قوانين و عادات، آداب و رسوم، عقايد و باورها و ارزشها و الگوهاي ارتباطي و نيز امور مادي ارزشمند و معقول يك جامعه است كه افكار احساسات و رفتاراعضاي آن اجتماع را شكل ميدهد ويا به نوعي تحت تأثير قرار ميدهد .

 عناصر فرهنگ

 استخراج عناصر فرهنگ و تبيين آنها گذشته از آنكه ما را بيش ازپيش با مفهوم فرهنگ آشنا مي سازد و در تبيين كاركردهاي آن نيز مؤثر است .علاوه بر اين داراي كاربرد علمي نيز ميباشد و در برنامه ريزي براي حفظ تثبيت و ترويج فرهنگ نيز مديران فرهنگي را مدد ميرساند مهمترين عناصر فرهنگ عبارتند از:

 الف )هنجارها  : 

      هنجار به معناي معيار  و الگو ميباشد .هنجارها نه تنها تعيين كنند ه نوع رفتارهايي هستند كه در شرايط خاصي بايد انجام شود يا نبايد انجام شود بلكه بر اساس هنجارها ميتوان رفتارها ي افراد را در موقعيتهاي زماني و مكاني مختلف پيش بيني كرد .هنجارها گاهي الزامي است مانند رعايت جان ومال ديگران .گاهي مرجح است مانند پرهيز از خلف وعده و گاهي مجاز است مانند نحوه معاشرت با اعضاي خانواده .هنجارها شامل شيوه هاي قومي يا عادات روزانه و آداب و رسوم اخلاقي ميباشد .

ب )ارزشها:

   ارزش عبارت است از بار معنايي خاصي كه انسان به برخي اعمال پاره اي حالتها و بعضي پديده ها نسبت ميدهد و براي آن در زندگي خود جايگاه و اهميت ويژه اي قائل است .

ج )عقايد و باورها

      ويژگي هاي فرهنگ:

   يكي از فوايد شناخت اين ويژگيها اين است كه ميتوان بواسطه آن امور فرهنگي رااز امور غير فرهنگي تميز داد .از سوي ديگر با شناخت اين ويژگيها با راههاي ترويج و تثبيت و انتقال فرهنگ آشناتر خواهيم شد .

 الف)پذيرش اجتماعي        

  زماني يك فرهنگ تحقق پيدا ميكند كه راجع به همان موضوع خاص مورد پذيرش و مقبوليت اجتماعي قرار گرفته باشد در واقع از سد مقبوليت فردي گذشته باشد . بسيار امور مقدسي هستند كه نزديك فرد مقبوليت دارند اما زماني اين امور به شكل فرهنگ در مي آيد كه به مقبوليت اجتماعي نيز برسد .

 ب)اكتسابي بودن

    فرهنگ چيزي نيست كه از طريق وراثت وژن به افراد منتقل شود بلكه فرهنگ يك امر اكتسابي است و درقالب تعليم و تربيت فراگرفته ميشود .

  ج)تحول پذيري

      عوامل مؤثر در فرهنگ   

     مقصود از عوامل مؤثر در فرهنگ عواملي است كه از يك سو ممكن است باعث پويايي و باروري وتثبيت يك فرهنگ گردد و از سوي ديگر ممكن است تضعيف و انحطاط يك فرهنگ را به دنبال داشته باشد كه اين عوامل را به سه دسته تقسيم ميكنيم  .

   الف.عوامل ذاتي

     قبلا گفتيم كه فرهنگ از عناصري تشكيل شده است. در واقع يك فرهنگ براي اينكه از لحاظ مقبوليت افزايش يا كاهش داشته باشد و همچنين شدت و ضعف مربوط به عناصر  آن و نحوه ارتباط و انسجام آنها با يكديگر ميباشد .

 هماهنگي عناصر تشكيل دهنده         

       اگر عناصر فرهنگ از جمله هنجارها ارزشها و عقايد و باورها با يكديگر هماهنگي بيشتري داشته باشند درجه قوت و كارآمدي آنها نيز بيشتر خواهد شد .ولي اگر به عنوان مثال هنجارها در جامعه به صورت الزامي يا توصيه اي مطرح باشند اما عقايد وارزشها باآن هماهنگ نباشد رعايت آزادانه هنجارها نيز تضمين نميشود .

درجه قوت عناصر فرهنگ           

هر ميزان كه عناصر فرهنگ از قوت بيشتري برخوردار باشند تأثير پذيري آنها از عوامل مخرب كاهش پيدا ميكند .

 انعطاف پذيري و پاسخگويي به نيازهاي بشري

از آنجايي كه انسان موجودي متغير است و نيازهاي او نيز ثابت نميباشد لذا فرهنگ بايد در مقاطع مختلف پاسخگوي نيازهاي متغير آدمي باشد در غير اين صورت تلاش براي تثبيت و يا ترويج آن راه به جايي نبرده و زمينه تحقير فرهنگ و هضم شده آن در فرهنگهاي بيگانه فراهم خواهد شد .

  آپارتمان

جذابيت و دلنشيني     

 عناصر فرهنگ از جمله عقايد و باورها و...بايد جذاب و دلنشين باشند چرا كه اين عامل در تثبيت اين عناصر و عمل به آنها تأثير بسزايي دارد .

 ب.عوامل دروني

  فرايند جامعه پذيري  

 فرايند جامعه پذيري يا اجتماعي شدن عبارتست از جرياني كه به بركت آن انساني در طول دوران حيات خويش تمامي عناصر اجتماعي –فرهنگي محيط خود را فراميگيرد و دروني ميسازد و با ساخت شخصيت خود تحت تأثير تجارب و عوامل اجتماعي معنا دار يگانه ميسازد تا خود را با محيط اجتماعي كه بايد در آن زيست نمايد تطبيق دهد .عوامل مؤثر در جامعه پذيري عبارتند از آموزش وپرورش ،  تبليغات ، نهادهاي گوناگون از جمله خانواده  مربيان و روحانيون صدا وسيما و...

 نظارت وكنترل اجتماعي

  با وجود فرايند جامعه پذيري امكان اينكه افراد برخي از عناصر فرهنگي را محترم شمارند و جود دارد لذا براي حل اين مشكل بايد از فرايند نظارت و كنترل اجتماعي مدد بگيريم .بخشي از اين واكنشها همان مجازاتها ي دولتي است كه به شكل قضايي ويا اداري بسته به نوع رفتار افراد اعمال ميشود .بخش ديگر اين فرايند توسط آحاد و گروههاي اجتماعي به اجرادر ميآيد كه در لسان روايات از آن  تحت عنوان امر به معروف ونهي از منكر ياد ميشود .

     فرهنگ همسايه داري در اسلام      

 خطوط كلي آداب معاشرت در اسلام

  در ديدگاه اسلامي جامعه وروابط انساني آن رنگ الهي به خود ميگيرد و همه چيز در جهت نيل به هدف غايي آفرينش ميباشد همان هدفي كه كمال مطلوب اوست لذا جامعه براي انسان همانند صحنه آزمايشي ميباشد كه او ميتواند در اين صحنه با ايجاد روابط صحيح و انساني به همنوعان خود صفات نيكويي را كه مورد توجه و رضايت حق تعالي است در خود پرورش دهد و از سوي ديگر صفات ناپسند و رذا يل اخلاقي را كه موجب سقوط و انحطاط وجود ارزشمند اوست از وجود خويش پاك كنند .آداب همنشني با ديگران را ميتوان در دو مرحله انديشه و عمل خلاصه كرد:

 الف .مرحله انديشه               

  از ديدگاه اسلام روابط اجتماعي انسانها در مرحله انديشه بر اصول خير خواهي   محبت و مودت  ،   حسن ظن  ومانند آن مبتني است يعني مسلمانان بايد صفحه انديشه خود را نسبت به سايرين نيكو سازد .انديشه خير خواهي نصيحت  دوستي و سعادت آنها را در سر داشته و از نقشه كشي و توطئه چيني بر ضرر آنان بپرهيزد .

آپارتمان

موتور جستجوی املاک ایران - تماس با ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - ثبت ملك به صورت مستقيم
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - راهنما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران -درباره ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت آژانس های مسکن در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - نمایندگی در شهرستانها
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت ویژه برای وبسایت های ارائه کننده خدمات مسکن
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سرویس اتوماتیک ثبت املاک در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سفارش طراحی وبسایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - لینک به سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - کد لازم برای قرار دادن موتور جستجو در سایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - تبلیغات در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سویگل در مطبوعات
موتور جستجوی مسکن و املاک ایران - اخبار و رویدادها

مشاورین املاک بزرگ دهکده
مشاورین املاک بزرگ دهکده - تماس با ما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - راهنما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - گالری عکس
مشاورین املاک بزرگ دهکده - اخبار
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - تبلیغات در سایت ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - لینک به ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - درباره ما

تبریز - توانیر

برج بلند مرتبه تهران

موقعیت پروژه
برج بلند مرتبه تهران در میان 4 شاهراه حیاتی شهر، بر دامن البرز سر به ابرهای آسمان می ساید. این پروژه در ضلع شمالی بزرگراه حکیم واقع شده است، در حالی که از غرب به بزرگراه شیخ بهایی جنوبی و از شرق مشرف به بزرگراه کردستان با دسترسی مناسب به نقاط مختلف شهر بزرگ تهران قرار گرفته است.
مشخصات عمومی پروژه:
برج بین الملل تهران با زیربنای کل 220،000 متر مربع در تهران واقع شده است. این برج با سه بال پهناور در 56 طبقه که مشتمل بر 572 واحد است دارای 43 آپارتمان سوئیت، 172 آپارتمان دوخوابه، 313 آپارتمان سه خوابه، 16 آپارتمان چهارخوابه ، 11 آپارتمان پنت هاوس تریپلکس و 17 واحد تجاری در همکف می باشد.

---

شاخص‌های مهم و بی‌نظیر این برج
عظیم ترین و مرتفع ترین برج مسکونی ایران با بیش از 160 مترارتفاع و زیربنای ساخت 220 هزار متر مربع
مقاوم در برابر زلزله های عظیم (دوره بازگشت 475 ساله و 2475 ساله )
محوطه باز و فضای سبز وسیع
دید وسیع با چشم اندازی باز به نقاط مختلف شهر تهران
نورگیری مناسب فضاهای آپارتمانی
استفاده از مصالح و تجهیزات مرغوب مطابق با استانداردهای بین المللی
واقع شدن در قلب شاهراههای اصلی تهران و دسترسی آسان به تمامی نقاط شهر

پاسداران

---

امکانات رفاهی عمومی
1. زمین ورزشی و بازی کودکان
2. لابی برای هر بال و یک لابی عمومی
3. سالن بدنسازی سرپوشیده جداگانه مخصوص خانمها و آقایان
4. استخرهای شنای سرپوشیده همراه با سونا و جکوزی جداگانه مخصوص خانمها و آقایان
5. مسیرهای تردد ویژه معلولین و سالمندان
6. زمین تنیس
7. سالن اجتماعات

---

ویژگیها
دسترسی آسان با تامین 15 آسانسور مسافری 3 متر بر ثانیه و 3 آسانسور باری 2 متر بر ثانیه میتسوبیشی Mitsubishi و مجهز به سیستم هوشمند برای کاهش ترافیک
مجهز به سیستم لوله کشی گاز بر اساس استانداردهای ملی
مجهز به سیستم اعلام حریق هوشمند
مجهز به سیستم کنترل هوشمند ساختمان
مجهز به ژنراتور برق اضطراری برای تامین برق فضاها و تاسیسات عمومی و آسانسورها
دسترسی سریع به آب گرم مصرفی به کمک نوارهای گرمکن الکتریکی
استفاده از عایق های صوتی و حرارتی به منظور آسایش ساکنین
وجود محیطی آرام با محدودیت تعداد آپارتمان در هر طبقه
نمای پیش ساخته از جنس GFRC (بتن مسلح به الیاف شیشه)ش
پنجره با شیشه دوجداره و پروفیل آلومینیومی با ویژگی عایق حرارتی (پنجره ترمال بریک)
سیستم تهویه مطبوع دارای فن کوئل های سقفی از طریق چیلر جذبی (همراه با هوای تازه تهیه شده توسط هواساز)
توزیع برق در طبقات به کمک باسداکتهای رزینی
حدود 1000 پارکینگ سرپوشیده و 600 واحد انباری
محل تخلیه و بارگیری اختصاصی با دسترسی به آسانسورهای باری
سیستم شستشوی نما و پنجره
سیستم آنتن مرکزی تلویزیون

 

طراحی
به منظور تأمین جلوه های بصری در نما ،انتخاب طرحی شکسته که در قالب حجمی پایدار هم از نظر زیبائی شناسی و هم از نظر پایداری سازه ای مناسب باشد ، معماری را بسمت انتخاب سطح مقطع ستاره سه پر رهنمون ساخت. ایجاد وحدت بصری در نما و در نظر گرفتن مسائلی نظیر فشار باد و شرایط اقلیمی از نظر تابش آفتاب و همچنین سرعت در اجرا، استفاده از عناصری هم شکل و پیش ساخته را در طراحی نما مطرح نمود. برای ایجاد زیبایی در طرح و آسایش مراجعین رواقی دایره ای شکل که ارتباط دهنده بخش های مختلف ورودی و محوطه و تاسیسات رفاهی و خدماتی است به دور ساختمان برج در محوطه خارجی ایجاد شده است.